るいままとしての３６５日

以前にも話したけれど、元々　日本の神さまは、ゆるやか～な括りの、上下関係のないざっくりした世界にくらしていた。

弥生時代には、土地の守り神である大国主命が主神として出雲の国から、いろいろなことを発信していた。

ところが、「大和朝廷」がが全国制覇にむけて動き出したとき、このままでは地方豪族も王家も同じ神を祀ることになるので、それより格上のブランド神をつくることになり

一番偉いんは「天照大神」だ！

と言いだして、それまでは、「常世国」とい場所でくらしていた神さまを、「高天原」系と、「常世」系にわけてしまう。


高天原系の「天つ神」の長が「天照」で、「天つ神」は「国つ神」より格上とされた。

太陽神たる天照がいなければ、いろいろ不都合もあるし、天照の孫（ニニギノミコト）が王家のはじまりと言われているのだから、ほかとはちょっと違う「神さま」でないといけなかったのは分かるけれど、

結局のところ、そうした権力意識で、神さまの世界もいろいろ都合良く書き換えられている。

けれど、平安時代になって朝廷の財政悪化により、広大な伊勢神宮をいじできなくなり、御師を各地の貴族のところに送って布教させ、資金集めをはじめた

それでも足りず、鎌倉時代には庶民も布教の対象にした。

今の税金対策と、とっても似てる（ｗ

巫女というのは、私たちの感覚では、「神聖で堅い処女」の職業だが、「処女性」の考え方が違うのと同様、「巫女」のイメージも違う。

そのころの「巫女」というのは、かなり先進的な大人の女性だった

天石屋戸に隠れた「天照」を呼び出した功績の「アマノウズメ」も、巫女だ。



「アメノウズメ」が石屋戸の前で踊ったダンスは、かなりエロティック。

「乳房をかきだし、衣装を押し下げて女性の陰部を露出させ、拍手を取って踊る」

それを見ていた神々たちの「笑い声」が、天照を誘い出すことになる。



日本神話には、女性の陰部により「魔神や悪霊を追い払える」という観念があった。

女性の陰部は、邪神を払い、神を和ませ、元気づける力があるともされていた。そこに「笑」が加わると、さらに効果的。

それは、琉球の神話にも、アイヌの神話にも、ヨーロッパの神話にも残っているというので、全世界共通の「説」なのかもしれない。



けどま、いくら神聖なこと、神のよろこぶことであっても、そんなことを、だれでもかれでも出来るものではなく、それを「巫女」が担っていた。



和泉式部が夫の浮気癖をなくし、夫の愛を取り戻すため神社に祈願した際、巫女が、

鼓をうち、前をかきあげて「このようにしてください」というと、

和泉式部は「神に見られるのもはずかしい！！」と歌を詠んだそうで、



巫女とは、神の国と人を繋ぐ、重要な役割を果たす職業の「選ばれし女性」だった。