るいままとしての３６５日

ここでいう「処女」というのは＝誰にも属せず、どの男性からも独立している

ってことなので、天照は「処女神」。

アテナは、きわめて禁欲的な生活を送り、英雄たちの援助はするが性的な関係は一切もたない。女性的な性質ももたず、武器の発明や、冶金、医術など、きわめて男性的な技術の神だった。

なんたって、父ゼウスから生まれたとき（アテナも、天照も父親から生まれている）、すでに甲冑をつけ武装していたと言われている。

彼女が男の神にあたえるのは、女性としてのものではなく、戦略や策略。

だから、知性の神とも言える。

出産についても、足にヘーパイストスの精液をひっかけられたとき、それをぬぐった羊の皮から子どもができたとあるが、彼女は、その誕生をちっとも喜ばない。
別の文献では、精液をひっかけられたとき、アテナ自身の姿がとけてなくなったともある。

よっぽど、いやだったのね・・・

豊穣の神は、母性の象徴で、「機織り」は神衣をつくる神聖な仕事、その神といえば特別な意味をもつ。

天照は、決して自ら英雄とはならず、周りが「天照ちゃんのために、してあげよう！」と動いた。

あくまでも女性として生き、戦うこと武装することは、まずない。

一度だけ、高天原に上ってこようとする乱暴者の弟スサノヲを止めようと武装したこともあるが、そのときも口先でスサノヲを煙に巻き、決して力で争わない。

ところで、天照の「処女性」だが、

豊穣の神・天照は処女神だから、誰のものでもないが、反対に誰にでも我が身を与えることもできた。豊穣に仕える男性であれば天照からの愛は受けられた。

「処女」の意味合いが、現代社会とは大きく違うので、混乱しやすいけれど、子どもを生もうが何をしようが、天照は処女です。そのあたりを頭においていただいて

スサノヲという天照の二番目の弟は、乱暴狼藉やりまくりの困った神。畦はこわす、灌漑の溝は埋める、神殿に大便はする、果ては、神聖なるはたおり女めがけ、皮をはいだ馬を投げ込む。

そんなこんなで怒った天照は天石屋戸に隠れたといわれているけれど、豊穣の神として、それはどうなんだろう。

太陽がなくなって、闇の世界になると、困るのはスサノヲじゃなく、むしろ住民のみなさま。

天照は、びびりなので、スサノヲの乱暴が恐くなり、あとさきなく逃げ込んだってことかも。

石屋戸は「棺桶」をあらわすことで、「死」を現し、たいていの場合「死」して「再生」したときには、とっても強くなる、改心してすばらしい人となるなど、「変化」が起き、それはヨーロッパの神話でもいわれてまして、

かのユングも「死の航海」とまとめております。

「死の航海」とは、太陽が夕方、西の「死の海」にのみこまれ、その子宮たる洞窟中に現れた龍の分身と戦い（様々な試練を乗り越え）、勝利して東の天に勝ち誇る「太陽」となって現れる。

これは、少年が大母（無意識）を克服し、自我（意識）を確立するという意味

なので、天の石屋戸から、でた天照も、一皮むけた英雄となって現れるはずが、相変わらずの依存で、

天の石屋戸からでるときも、アマノウズメのダンスにみんなが笑っているのを見たくなって扉をあけたところを、力持ちの神さまに引っ張り出してもらってでてきて、逃げかえらないように退路にフトダマノミコトがしめ縄をはってくれたので、元に戻れ、

自らの動きではないわけです。